maandag 20 juni 2011

Entrevista al historiador Thomas Bender


“No compartimos el mundo con el resto”

El autor de Historia de los Estados Unidos. Una nación entre naciones subraya que “el mayor problema con nuestro excepcionalismo es que al pensar que nuestros actos están motivados por causas nobles, no nos entra en la cabeza que alguien nos perciba como su enemigo”.

Por Facundo García
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Bender integra el Departamento de Historia de la Universidad de Nueva York.

En Historia de los Estados Unidos. Una nación entre naciones (Siglo XXI), Thomas Bender encara la titánica tarea de demostrar a sus compatriotas que no son el pueblo elegido por Dios. Para ello examina los intercambios que el gigante del norte ha mantenido con el exterior, así como las influencias comerciales e intelectuales que atravesaron sus fronteras. “Muchos creen que ampliar la perspectiva del análisis histórico diluye la propia identidad, cuando en verdad es al revés. Ser ciudadano del mundo y patriota son actitudes que se perciben como opuestas, pero en el fondo son complementarias”, lanza el académico al principio de la conversación con Página/12.

En la actualidad –vía Afganistán, Irak, Yemen, Libia, Pakistán y ese conflicto difuso que los guionistas de la muerte dieron en llamar “Guerra contra el terror”– Estados Unidos tiene asegurada la demanda de armas por lo menos para los próximos diez años. Llegar a ese punto no fue cuestión de azar. Hizo falta un dispositivo simbólico elaborado con paciencia, a lo largo de generaciones, para que la agresión a “los otros” se impregnara en el sentido común. Según Bender, ese comodín es la noción de excepcionalidad. “Allá la historia mundial se enseñó sin mencionar demasiado a los Estados Unidos. E inversamente, la historia estadounidense se ha estudiado sin hablar del contexto mundial. A esto me refiero cuando hablo de excepcionalidad. Desde esta postura, no compartimos el universo con el resto. Somos ‘un fenómeno aparte’.”

–¿Cómo se relaciona esta estructura de pensamiento con el imperialismo?

–Nosotros aceptamos nuestras actividades imperialistas justamente porque nos consideramos “aparte”. Creemos que estamos ayudando a la gente que invadimos. Este excepcionalismo es intrínsecamente contradictorio: no compartimos la historia mundial, pero cualquier historia nacional extranjera nos parece una emulación de la nuestra, como si los demás debieran ir en la misma dirección. Y cuando no lo hacen, nos confundimos. Entonces nuestras intervenciones quedan justificadas porque “los vamos a hacer avanzar” como avanzamos nosotros. El objetivo final sería nuestro modo de vida, o sea “el máximo de evolución.”

Historia de los Estados Unidos aborda los procesos sociopolíticos con un enfoque amplio. En consecuencia, el rumbo de la Guerra de la Independencia se comprende a partir de la enemistad que existía entre las potencias del siglo XVIII, los pensadores “patrióticos” se revelan como lectores atentos a las corrientes teóricas foráneas y la Red Mundial –eso que muchos asocian solamente a Internet– termina siendo la derivación lógica de un extenso proceso de intercomunicación que se inició hace mucho. Nada más alejado del relato simplista que se multiplica en las pantallas.

Y no sólo en las pantallas. Sin desmerecer a los genios que nacieron en la tierra del fast food, la literatura, el cine y las artes en general han estimulado la tergiversación. Bender aclara: “El mayor problema con nuestro excepcionalismo es que al pensar que nuestros actos están motivados exclusivamente por causas nobles, no nos entra en la cabeza que alguien nos perciba como su enemigo”.

Llevando la mirada a un plano más micro, se percibe que el sueño americano se asienta sobre la enclenque silla del heroísmo individual. Al extremo de la zoncera, Estados Unidos sería al planeta lo que John Wayne al desierto de Arizona: solo, grande y pésimo para actuar en las escenas de diálogo. Contra eso lucha Bender. “Tenemos la inclinación, como muchas otras naciones, a celebrar a los héroes en reemplazo de los procesos complejos. Encima nuestros héroes contemporáneos han dejado de ser hombres de estado para convertirse en millonarios, al estilo de Donald Trump”, se lamenta. En la misma tendencia entra la figura del tipo común que avanza por su esfuerzo, un clásico al que siempre se puede echar mano. “Esta celebración del ciudadano promedio ha sido fundamental, aunque cada vez sea menos cierto que en EE.UU. hay más posibilidades de éxito que en otros sitios.”

Planteado el panorama, la propuesta de Bender se acerca al “cosmopolitismo enraizado” que defiende el filósofo ghanés Anthony Appiah. Appiah dice que la ignorancia de los intereses ajenos es un “lujo” de los que tienen suficiente poder y egoísmo como para apalear a los que se opongan a su capricho. Por otro lado, ¿quién podría analizar a un país con semejante gravitación global remitiéndose únicamente a lo que ocurra dentro de sus supuestos límites? “La ideología nacionalista del siglo XIX –agrega el autor– se incorporó desde los albores de la historia como disciplina, pero oscurece la experiencia real de las sociedades e impone una visión parroquial en una época en la que necesitamos adoptar un espíritu mucho más abierto.”

–¿Qué efectos tuvo esta tradición historiográfica en las relaciones internacionales?

–Nos cuesta posicionarnos como uno más entre otros. Estamos convencidos de que nuestra revolución fue singular, y no simplemente una de las tantas que se dieron entre 1776 y 1825. Los norteamericanos se sienten incómodos con la idea de que sus experiencias son meros episodios en procesos globales más grandes, en los que otras naciones tienen su rol.

zondag 19 juni 2011

Yo soy un hombre de Mujica. Lo respaldo al Pepe permanentemente!

LA ESCISION ES UN HECHO. COMPETIRA EN LA INTERNA DEL PARTIDO NACIONAL POR LA PRESIDENCIA DE LA REPUBLICA

Otro Saravia en las cuchillas

El senador Jorge Saravia se siente ya muy lejos del Frente Amplio, aunque se considera aún "un hombre de Mujica". Su integración, con sector propio, al Partido Nacional es casi un hecho. Competirá por la candidatura presidencial.

Ricardo Daher


Con Mujica.
Libertad de acción. "Todo lo que sea de principio y de conciencia, me siento siempre en libertad de acción".
Libertad de acción. "Todo lo que sea de principio y de conciencia, me siento siempre en libertad de acción".

En su despacho, y bajo el humo de inciensos, explicó sus diferencias con la conducción del Frente Amplio y su adhesión a Mujica. En el entorno de Saravia se reconoce que la trayectoria familiar hace imposible su incorporación a otras filas que no sean las del Partido Nacional. La decisión de descartar un lema accidental, lo aleja también del Partido Independiente.

Según fuentes del sector, dos encuestas entre votantes del Partido Nacional mostraron que el 75% considera positivo un regreso de Jorge Saravia a filas nacionalistas, mientras que un 15% fue aún más entusiasta. El hasta ahora senador del Frente Amplio no busca conformar un espacio de centro izquierda en el Partido Nacional, sino un "frente político republicano" que dé participación a todos los actores de todos los partidos. "Es mucho más que una línea de centro izquierda", afirmó. Lo que sigue es un resumen de la entrevista con LA REPUBLICA.

­¿Cuál es su actual posición dentro del Frente Amplio?

­Hoy las diferencias notorias que tenemos con la dirección y la conducción política del FA, llámese Congreso o plenario, y especialmente las últimas decisiones del plenario, nos hacen encontrarnos a una distancia muy importante del FA. Hay aspectos programáticos que se habían definido, cuando integramos el Espacio 609, como proyecto de país que hoy no tienen la dirección que habíamos pensado que el país debía transitar. Más allá de que al país le vaya bien y que con el crecimiento económico se tenga éxitos muy importantes, entendemos que no hay un proyecto de país, una dirección estratégica, pensando en 20 o 25 años para adelante, y pensando en la crisis de futuro que será por la comida y el agua dulce y energía que se plantean por el crecimiento demográfico.

Y después hay determinados aspectos sobre política de defensa. En el período pasado se trabajó por una ley de defensa nacional pero no se ha definido nunca qué estrategia de defensa va a llevar el país. También tenemos diferencias en el tema seguridad y en el presupuesto. Esas diferencias, y la más sustancial, nuestro concepto de la política que es muy republicano. El FA, al arriar la bandera del plebiscito, a nosotros nos dividió aguas.

Hoy nuestra posición es independiente.

­¿Qué camino va a tomar?

­Con un grupo de compañeros de nuestro sector, más un grupo de otros sectores del FA, con posiciones de base, algunos ediles y concejales, hemos decidido ingresar en un diálogo conjunto también con otros grupos del Partido Nacional que no se sienten identificados con las líneas tradicionales, llámese el sector de Jorge Larrañaga o del doctor Lacalle, más otros sectores y figuras importantes del Partido Colorado. Con ellos hemos establecido una mesa de trabajo para conformar un espacio político con una propuesta de contenido que mire para adelante, con largo aliento y con aspectos programáticos para solucionar determinadas reformas estructurales que el FA ha llevado adelante y que entendemos que hay que mejorarlas y corregirlas.

Hemos conversado con todos los dirigentes de todos los partidos, en el FA con algunos sectores con los que tenemos coincidencias, hemos hablado con todos los dirigentes del PN, con gente del Partido Colorado.

Con el senador Eber Da Rosa hemos conversado un par de veces, pero no es cierto lo que se dice en la prensa que estemos conformando un espacio de centro izquierda.

No hemos pensado en un espacio de centro izquierda. Estamos pensando en una idea de una base ancha, un frente político republicano de alternativas que ponga contenido arriba de la mesa y que dé participación a todos los actores de todos los partidos.

Es mucho más que una línea de centro izquierda.

­¿Va a ser dentro de los partidos establecidos?

­Sí, va a ser dentro de los partidos establecidos. Nosotros hemos establecido, por análisis que hemos hecho, con consultas a politólogos, descartar la posibilidad de un lema accidental.

Acá hay dirigentes y ciudadanos colorados que no se sienten cómodos dentro del Partido Colorado, gente batllista. Hay muchísimos dirigentes y ciudadanos nacionalistas que no se sienten cómodos dentro de las dos líneas del Partido Nacional, y habemos dirigentes del FA que no estamos cómodos en el FA.

Si participáramos en la interna del Partido Nacional, no iríamos en ninguna de las líneas actuales, tampoco es una propuesta contra Lacalle o Larrañaga, sino a favor de la gente. Faltan etapas a cumplir.

­¿Usted ya no se considera un hombre de Mujica como dijo en algún momento?

­Yo soy un hombre de Mujica. Respaldo al Presidente permanentemente. Creo que más allá de la relación afectuosa y de amistad que tenemos desde hace muchos años, también está la necesidad de preservar la figura del Presidente y que al Presidente le vaya bien. Porque si le va bien a Pepe, y le va bien por lo menos a gran parte de un programa, le va a ir bien al país.

Yo siento que hay que respaldar al Presidente, pero eso no quiere decir que esté de acuerdo con todo lo que hace, o como el Presidente plantea determinados temas. Es muy claro en el caso del impuesto al agro. Nosotros compartimos la propuesta del Presidente de la necesidad de tener recursos para infraestructura. Lo que no compartimos es la herramienta propuesta, creo que hay herramientas mucho mejores y más equitativas.

No comparto que se planteen los temas sin la discusión previa en la fuerza política como se hacía antes. Son elementos que nos hacen tener diferencias. Que nosotros apoyemos al Presidente de la República, más allá de nuestra amistad personal, no quiere decir que estemos de acuerdo con todo lo que hace. Tenemos obligación incluso de marcar las diferencias, porque creo que con eso colaboramos no solo con el Presidente, sino también con el amigo.

­Faltan tres años para las elecciones, en el Parlamento, ¿va a seguir votando de acuerdo a su conciencia o si se incorpora a otro partido va a aceptar su disciplina?

­Yo tengo una forma de actuar en política de que todo lo que es de conciencia voy a votar de acuerdo con ella, esté en el partido que esté. Yo creo que la disciplina partidaria es una herramienta de funcionamiento para los partidos políticos, pero cuando son temas de principio o de conciencia, la disciplina partidaria no vale. No en vano acá en las cuchillas de la patria mi familia dejó baños de sangre de sus propios hijos para conseguir el voto secreto y que la expresión soberana del pueblo fuera lo que prevaleciera siempre.

FESTEJEN, URUGUAYOS, FESTEJEN!

zaterdag 18 juni 2011

El análisis de la decisión de los hijos adoptivos de la dueña de Clarín. La satisfacción y las dudas. La necesidad de saber la verdad.

ESTELA CARLOTTO, PRESIDENTA DE ABUELAS DE PLAZA DE MAYO

“Los principales beneficiados van a ser los chicos”



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Sorpresa. Es innegable que esa fue la primera reacción de la presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo, Estela Carlotto, cuando se enteró de que Marcela y Felipe Noble Herrera, los hijos adoptivos de la dueña de Clarín, aceptaban que se les hiciera un estudio de ADN para comparar con todas las familias de desaparecidos que aportaron sus muestras en el Banco Nacional de Datos Genéticos. “Nos han dado una alegría porque se inicia el camino de la verdad”, dice. Pero a la vez casi que no cree que luego de diez años de oponerse sistemáticamente a esta medida, los jóvenes y sus abogados hayan tirado la toalla. Desconfía. Por eso señala que hay que tener cautela. Que las numerosas irregularidades del caso obligan a no bajar la guardia. A la vez, le parece inverosímil que alguien pueda conocer por anticipado el resultado del estudio. Y que se trata de saber la verdad, sean o no los nietos buscados, hijos de desaparecidos durante la última dictadura.

–¿Cómo tomó la noticia?

–La noticia nos sorprendió muchísimo. No fue de una alegría absoluta por dos razones: muchas veces en estos largos diez años brindamos por un triunfo por ciertas circunstancias que luego resultaron totalmente adversas, porque las opacaron las actitudes de los abogados de los chicos. Y por otro lado, el contenido de la decisión es muy extraño. Aceptar todo, no sólo los exámenes, sino la comparación con todo el Banco. Y además el pedido de urgencia. Que se avengan a todo después de haberlo discutido durante diez años de manera atroz.. y la urgencia, después de haber perdido diez años, es una cosa extraña. De todas formas, los que trabajamos en esto nos reunimos y no llegamos a ninguna aclaración formal. Pensamos que puede ser que estos dos jóvenes estén muy cansados de ser manejados. Ellos, por supuesto, nos echan la culpa a los demás, pero yo creo que están muy manejados por sus abogados y su entorno. A lo mejor, decidieron terminar con esta historia. No sé si les habrá entrado en algún momento el mensaje que mandamos acerca de que nada en la vida de ellos iba a cambiar, sino sólo saber la verdad. Porque nosotros nunca dijimos son, sino que dijimos que podrían ser. Podrían ser o no nuestros nietos, lo que ocurre es que las fuertes denuncias dan bastante seguridad, pero esto sólo lo puede decir la sangre. Salga lo que salga, esto es la respuesta a lo que buscamos desde hace tantísimos años. Y si no son hay una responsabilidad terrible de aquellos que hicieron sufrir a estas dos personas durante diez años de manera formal y mucho antes de que empezara el juicio también, que los victimizaron.

–El argumento de sus abogados es que si el resultado no se supo antes es porque Abuelas no quiso, que ellos aportaron la sangre antes y que Abuelas puso las trabas...

–Eso no es cierto de ninguna manera. Primero, la señora (Ernestina Herrera de Noble) dijo en una carta pública, en una declaración pública, que ella más de una vez había hablado con ellos porque dudaba que podían ser hijos de personas detenidas o víctimas del régimen militar. Es decir que esto lo podría haber resuelto sin necesidad de que recurramos a nada, sino como una ciudadana con obligación de establecer el origen de los chicos. La responsabilidad empieza en esta persona. Esto dicho con mucha compasión, porque en realidad los expedientes contienen irregularidades muy sentidas, falsedades, historias que no son ciertas. Todo el proceso es dudoso. La responsabilidad de la situación de los chicos viene primero por quien los adoptó con tantas irregularidades y no les dio las respuestas necesarias. Nosotras fuimos a hablar dos veces con ella pero no nos recibió. Nos atendió el señor (Héctor) Magnetto. Queríamos buscar respuestas y soluciones de una manera rápida y discreta. Fue en el ’90 o ’91, mucho antes de que iniciáramos la causa, porque nosotras pensábamos que era una señora civil que habría adoptado dos chicos, quizá, sin saber el origen y dijimos, ‘vamos a hablar’, como lo hicimos en otros casos, porque eran personas de buena fe. Pero lejos de recibirnos nos mandó con este señor, que terminó queriendo cambiar información que él tenía por que nosotras denunciáramos a los denunciantes.

–Y una vez que se inició la causa, ¿cuáles fueron las trabas? Ellos sostienen que ya entregaron muestras de sangre.

–Dieron la sangre pero en un lugar totalmente desconfiable, en el Cuerpo Médico Forense, que estaba intervenido por irregularidades y no tiene un laboratorio. Y entregaron prendas que está claro que fueron contaminadas por varias personas. Eso ni hay necesidad de repetirlo. Además tenían la pretensión de que se cruzara sólo con dos o tres familias y que se destruyeran las muestras, que no quedara rastros de su sangre o estudio en el Banco, cosa que también es ilegal. Siempre buscaron la ilegalidad. Por supuesto que los que entorpecieron fueron ellos. Pero esto ya tiene un tiempo corto porque ahora la urgencia de ellos se suma a la urgencia nuestra. Yo me he cansado de decir que hay abuelas que han muerto esperando encontrar a sus nietos y si alguno de ellos es uno de esos nietos buscados, no van a poder conocer a sus abuelos. Quienes les negaron esa posibilidad fueron los de su entorno. Por eso tenemos dudas y podemos suponer muchas cosas, pero son todas cosas inconsistentes, sólo supuestos.

–¿Por ejemplo?

–Por ejemplo, que puede haber diferencias en el propio emporio mediático. A veces esas cosas pasan. O que hay una decisión personal de ellos o que tiene que ver con la salud de la mujer. O cosas externas. Porque ellos también tienen intereses foráneos y hay un desprestigio. La frase devuelvan a los nietos, que se dice cuando se hace un reportaje, por ejemplo, que fue tomada por muchas personas, también es un descrédito para ellos, que tienen también que cuidar sus intereses económicos.

–Marcela y Felipe sostienen que se van a hacer el análisis para preservar a su madre adoptiva pero hasta ahora sostenían que se negaban a hacerse los estudios para preservarla. ¿Cómo se explica?

–Por eso hablamos en el comunicado de ser cautelosos. Nuestros abogados no han podido leer la presentación completa. Cuando tengamos la lectura completa de la presentación formal, podremos quizá sacar algún otro tipo de conclusión.

–¿Ella fue sobreseída por las irregularidades en los expedientes de adopción?

–El delito de apropiación de menores durante la dictadura no prescribe y sólo cesa de ser delito a partir de que las personas víctimas recuperan sus derechos. Si no fueran nietos, los delitos que se han observado en los expedientes de adopción, que efectivamente están, ya prescribieron.

–Entre las muchas teorías conspirativas que están dando vueltas hay una que sostiene que ellos saben que no van a dar positivo con las familias del Banco. ¿Es posible que sepan eso?

–Pero entonces lo hubiesen hecho antes. ¿Por qué a nosotros se nos reforzaba más la idea de que fueran nuestros nietos? Por la negativa, porque ellos se negaban, porque engañaron, mintieron, los abogados los hicieron responsables de entregar ropa contaminada. Fue una estrategia para promover el olvido, dejar sin efecto nuestro trabajo. Entonces uno pensaba son...

–¿Pero puede ser que se enteraran ahora? ¿Es posible que tuvieran acceso a información del Banco?

–No, no. Tendría que haber sido una cosa... es imposible casi... que ellos se hayan hecho sus análisis en un laboratorio y los hayan mandado para comparar y que haya en el Banco alguien que lo haya hecho... el Banco está muy bien resguardado, hay cosas que las hacen unos y otros no lo saben y está bajo custodia de gente que nos merece total confianza. De todas formas, si llegara a pasar que no dan inclusión con ningún familiar, este mapa genético queda en el Banco porque el día de mañana puede aparecer la familia. Eso ha pasado, que tardíamente una familia se enteró que una joven había dado a luz. Las mamás que no tenían tanto contacto con sus hijas no saben si estaban esperando un bebé cuando fueron secuestradas y hay denuncias que han llegado tarde. El caso Amarilla-Molfino es un caso de un chico que se presentó y se analizó y no daba con nadie y de repente hubo un testimonio de una liberada y la familia se analizó sin saber que este chico ya estaba en el Banco y se lo encontró inmediatamente.

–Otra teoría dice que el Gobierno (o Abuelas) hizo el estudio cuando se entregaron las prendas y dio negativo y que Marcela y Felipe saben que no dan porque el Gobierno lo sabe...

–También pueden decir que yo no tengo ningún nieto, que mi hija está viva, que está en España... Son infamias.

–¿Le molesta que el caso se presente en medio de una disputa entre el Grupo Clarín y el Gobierno? ¿Y que se interprete que si los análisis no dan positivos es una derrota para el Gobierno y viceversa?

–Me molesta porque no es en absoluto así. Las Abuelas de Plaza de Mayo iniciamos esta causa muchísimo antes de que los Kirchner existieran como gobierno. Nosotros trabajamos independientemente con nuestras investigaciones y con la Justicia. Lo que pasa es que como el Estado, por obligación también, está investigando Papel Prensa y el caso Graiver, ellos mezclan todo. Para Abuelas éste es un caso más. No es porque sea Herrera de Noble. Siempre digo, ella podría ser Juana Pérez que nosotros tendríamos la misma exacta actitud de investigación y constancia para llegar a los resultados y para saber la verdad con el solo objetivo de que estas personas recuperen sus derechos.

–Si pudiera hablar un rato tranquila con ellos ahora, ¿qué les diría?

–Nosotros no fuimos a hablar nunca con ellos porque no queremos molestarlos, para que no sientan un acoso. Los hemos respetado. Ellos jamás han tenido un gesto para con nosotros. Cuando se fueron a analizar al Cuerpo Médico Forense los nietos recuperados hicieron una carta y se la acercaron a la joven. Se la dieron y ella inmediatamente se la pasó a otra persona. Eran unas pocas palabras de aliento, les decían que no les iba a pasar nada, que todo era para bien, que tuvieran confianza. Que entendían lo que estaban pasando pero que tuvieran fuerza y se animaran porque lo único que iban a recibir era la libertad. Era un texto de los jóvenes, las Abuelas nunca. Ahora les diría que nos han dado una alegría, porque por fin se inicia el camino de la verdad y los principales beneficiados van a ser los chicos. Si son, van a resolver una situación de vida, que es natural y necesaria en todo ser humano: saber quién se es. Y si no son, también, porque por lo menos por parte nuestra este tema se cierra... se cierra en tanto en un futuro no se sepa que corresponden a otra familia que ingresó luego. Y quedarán los chicos con estos años de arrastre, manoseo y victimización por parte de la gente que decía que los ayudaba. Y si llegaran a ser, que se queden tranquilos porque lo único que van a conseguir van a ser beneficios y tranquilidad de vida y libertad, nadie los va a sacar de donde están, ni va a querer cambiarles la existencia, las relaciones sociales o económicas que tengan. Lo que sea de ellos es de ellos solamente y van a ser libres y personas plenas. Y van a encontrar a los abuelos, si están, o a lo mejor tíos, hermanos, nunca se sabe.

–Si no da positivo, ¿sería una decepción en lo personal?

–Nosotros estamos buscando centenares de chicos y ya nos ha pasado que chicos que creíamos casi con certeza que eran nuestros nietos no dieron. Incluso en lo personal, cuántas veces tuve la esperanza de que el que se analizara pudiera ser mi nieto y no resultó ni mi nieto ni un nieto buscado. Es un poco la rutina de nuestro trabajo. Buscamos sin saber el resultado, porque es buscar una aguja en un pajar. Los que saben no lo dicen. Seguro que los entregadores de nuestros nietos saben muy bien a quiénes se los dieron y quiénes los tienen.


Por Victoria Ginzberg para Página12

vrijdag 17 juni 2011

Académicos cuestionaron enfoques que sustentan la inciativa de rebajar la edad de imputabilidad penal.

Rodrigo Arocena, rector de la Universidad de la República, durante la apertura del encuentro “En conflicto con la ley. Sociedad, política e (in)seguridad en tiempos de incertidumbre”, ayer, en el Paraninfo. Foto:
Rodrigo Arocena, rector de la Universidad de la República, durante la apertura del encuentro “En conflicto con la ley. Sociedad, política e (in)seguridad en tiempos de incertidumbre”, ayer, en el Paraninfo.

Habló la cátedra


En medio del debate sobre la baja de la edad de imputabilidad y de bombardeos mediáticos sobre la presencia de adolescentes en delitos, el Centro de Investigación y Estudios Judiciales de la Asociación de Funcionarios Judiciales del Uruguay y el Instituto de Sociología Jurídica de la Facultad de Derecho de la Universidad de la República (Udelar) pusieron ayer la lupa en los discursos y políticas de seguridad.

El encuentro, titulado "En conflicto con la ley. Sociedad, política e (in)seguridad en tiempos de incertidumbre", se realizó durante toda la jornada en el Paraninfo de la Udelar.

En la apertura la decana de la Facultad de Derecho, Dora Bagdassarián, y el rector de la Udelar, Rodrigo Arocena, saludaron que el encuentro se realizara en esa casa de estudios. Bagdassarián hizo hincapié en que la Convención Internacional de los Derechos del Niño "ubica a los 18 años como el límite socialmente acordado para este proceso" y que dicha normativa "forma parte del ordenamiento jurídico de nuestro país. Como consecuencia de ello, cualquier apartamiento de la consagración de los derechos incluidos en ella tiene como consecuencia la responsabilidad internacional del Estado por el incumplimiento de las obligaciones contraídas".

Arocena explicó que el Consejo Directivo Central de la Udelar encargó a una comisión de decanos buscar "elementos de juicio de reflexión colectiva" sobre el tema de la baja de imputabilidad. Enfatizó: "Para algunos eso ha sido inaceptable; han cuestionado duramente ese esfuerzo y han pasado al cuestionamiento personal de quienes por resolución de la conducción universitaria, conducción colectiva de la institución, están llevando ese esfuerzo. 'Ladran Sancho, señal de que caminamos'. Que ladren, la Universidad va a seguir cumpliendo con su tarea de ocuparse de los grandes problemas nacionales en diálogo con todos, más allá de que les guste o les disguste a algunos".

Discurso bélico y recortado

la diaria asistió al panel de la mañana, titulado "Seguridad ciudadana: discursos, políticas y perspectivas". Los panelistas fueron Alberto Villagrán, secretario del Instituto de Sociología Jurídica, Juan Faroppa, docente de la cátedra de Derechos Humanos de la Facultad de Derecho, Nilia Viscardi, docente de las facultades de Ciencias Sociales y de Humanidades y Ciencias de la Educación, Marcelo Viñar, médico y psicoanalista, y Rafael Paternain, docente de la Facultad de Ciencias Sociales y ex director del Observatorio Nacional sobre Violencia y Criminalidad del Ministerio del Interior (MI).

Faroppa afirmó que "el actual discurso sobre seguridad ciudadana en Uruguay es un discurso bélico, de enfrentamiento, de guerra", que es mantenido por el sistema político, por los medios de comunicación y es el que se escucha en conversaciones comunes. Precisó que es un discurso estigmatizante y deshumanizador que "se dirige contra determinados sectores de la sociedad, en el que inciden tanto prejuicios de tipo social y económico como temas etarios".

El catedrático agregó que ese mensaje "incrementa la violencia". Hizo alusión al intento de copamiento que sufrió en la noche del miércoles Luisa Cuesta, que fue "golpeada salvajemente" por quienes entraron a su casa. A la vez, Faroppa mencionó la "pérdida de referencia en las respuestas violentas que las víctimas o que parte de la sociedad pretende aplicar contra los ultimantes" y citó "el linchamiento" al que días atrás algunos vecinos sometieron a un joven que fue a robar, hasta matarlo.

Faroppa observó que en el discurso "se han terminado por completo las referencias a las causalidades" que inciden en la generación de hechos violentos; "es mala palabra hablar de eso", reprochó. Por otra parte, agregó que "no hay ningún tipo de referencia a la integralidad, a la multicausalidad o a la necesidad de intervenciones interinstitucionales e intersectoriales con respecto a la política de seguridad ciudadana. El discurso de seguridad ciudadana hoy es un discurso policial, de las intervenciones policiales". Faroppa, quien fue subsecretario del MI al comienzo de la administración de Tabaré Vázquez, precisó que no es una crítica a la Policía sino al sistema político: "No puede ser que estemos hablando permanentemente de los temas de seguridad con lenguaje de parte policial".

Por su parte, Nilia Viscardi reprobó "la lógica de ficción" de los informativos al presentar los casos policiales, la sobredimensión de la crónica policial sobre otras causas de muerte como el suicidio, y también señaló la sobrevaloración del papel de los adolescentes en hechos delictivos. Agregó que las noticias en las que se relaciona niñez y adolescencia con violencia triplican a las relativas a salud o educación. Asimismo, dijo que al "mostrar en exceso la violencia delictiva protagonizada por jóvenes infractores se oculta una violencia social" y quedan fuera facetas de "violencia doméstica, institucional, económica, de género y simbólica".

Superficialidad

"Creo que Uruguay asiste hoy a la consolidación de una cara hegemonía conservadora en el campo de la seguridad ciudadana", opinó Rafael Paternain. Detalló que se diseñan políticas a partir de los dispositivos que ya existen sin asumir que esos dispositivos son en buena medida parte del problema que nosotros tenemos entre manos". Precisó que "los dispositivos institucionales o los gobiernos de la seguridad asumen una visión absolutamente restrictiva de la idea de la inseguridad", que el problema se reduce a una determinada manifestación de violencia y de criminalidad y a una determinada cobertura territorial, del área metropolitana. La "alianza rapiña-pasta base-menores infractores" explicaría apenas 5% o 6% de los delitos que se denuncian.

Valoró que el dato de que adolescentes cometen 53% de las rapiñas graves es un dato falso y deliberadamente mal comunicado, porque surge de las rapiñas aclaradas, que son sólo 10% de las denuncias.

Paternain dijo que hay un "rearme material y simbólico de la centralidad que el actor policial tiene o debería tener en una política de seguridad ciudadana", pero que "se apela a esa centralidad sin problematizar en ningún momento que el actor también es parte del problema". "En Uruguay no debatimos sobre las insuficiencias institucionales que la Policía tiene como un actor enorme en la tramitación de los problemas de seguridad ciudadana", enfatizó.

Al igual que otros panelistas, señaló que "hay una suerte de consagración de legitimidad de que el único saber técnico sobre el tema de la seguridad es el saber policial", del que queda excluido el pensamiento académico por ser "un elemento incómodo, problematizador".

Soluciones

Faroppa indicó que han fracasado rotundamente los modelos represivo y negacionista, imperantes históricamente en nuestra región. Agregó que en 2009 la Comisión Interamericana de Derechos Humanos concluyó que "solamente puede garantizarse una intervención eficaz del Estado respecto a sus habitantes sobre la base del cumplimiento estricto de las obligaciones en materia de los derechos humanos que los estados han asumido" y que se trata de "obligaciones" y no de "recomendaciones".

Marcelo Viñar hizo énfasis en que la solución no pasa por encerrar a los niños infractores. Dijo que "los niños no nacen criminales", que hay que apuntar a un sistema de protección social desde los primeros años y "conseguir instituciones donde además de darles un techo, comida, protección física, incluso actividades recreativas, tiene que haber un espacio para que estos muchachos puedan ser novelistas de sí mismos [...] La humanidad del hombre sólo se realiza en el espejo con otros hombres, sólo desarrollando un núcleo de pertenencia, de lealtades, es que yo consumo mi humanidad. Esto es lo que les falta a los niños de la calle, ese espejo de ternura, de calidez".

Torturadores y asesinos se quejan de la falta de garamtías...

Las agrupaciones de retirados militares enviaron una carta a Ban Ki-moon

El plenario de centros militares envió una carta al secretario general de Naciones Unidas, Ban Kimoon, donde indicó que en Uruguay faltan garantías "en los procesos de juzgamiento del personal militar". El texto destacó que, tras asumir en el año 2005 la izquierda por primera vez en el gobierno, "casi de inmediato comenzaron a ser citados y procesados por la Justicia Ordinaria miembros de las Fuerzas Armadas y Policiales que casi cuarenta años antes habían enfrentado a la subversión, sustrayéndolos de los Tribunales competentes para juzgar los hechos ocurridos en aquellos tiempos, o sea la Justicia Militar, por lo que acciones de combate comenzaron a ser juzgadas como delitos comunes". Los militares manifestaron que existen múltiples hechos, debidamente documentados, que hacen dudar de la imparcialidad de la Justicia. Señalaron que algunos jueces procesaron a integrantes de las fuerzas del orden "invirtiendo el orden dé la prueba", sin probar "los delitos que les imputaban".

Afirmaron que tampoco se tomó en cuenta las pruebas aportadas por la defensa de los indagados. "No aceptaban aportes de testigos favorables a estos, y desconocían pruebas y pericias técnicas", detallaron. El documento, firmado por el presidente del Círculo Militar, general (r) Ricardo Galarza, y el brigadier general Daniel Olmedo, entre otros, puntualizó que "con ánimo revanchista, tal como dijera la ex ministra Berruti, se pretenden castigar presuntas violaciones a los derechos humanos de vieja data, de la peor forma posible: dándole la espalda a la voluntad ciudadana expresada en dos consultas populares y democráticas, violando la ley y violando los derechos humanos de los actuales acusados, al adoptar interpretaciones forzadas de aquella con propósitos que no se condicen con los que pretenden defender".

Pobrecitos, ellos que fueron tan buenos y trataron a todos los detenidos con el mayor respeto posible, salvaguardando su integridad física en todo momento, ahora se ven enfrentados a un poder judicial ateo, amoral y marxista empecinado en vengar la derrota que les fue infligida en los años setenta.

En este país ya no se puede vivir!!!

Setenta mil repudios a las escuelas de Piñera

LA PROTESTA EDUCATIVA FRENTE A LA MONEDA SE EXTENDIO A TODAS LAS GRANDES CIUDADES DE CHILE

El reclamo dejó en claro, bulliciosamente, el descontento con la educación pública y la demanda de cambios como el fin del lucro, mayor equidad y gratuidad de la enseñanza. Crece el descontento con el gobierno conservador.

Por Christian Palma
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Carabineros montados enfrentan a los estudiantes
durante la protesta realizada ayer en Santiago.

Desde Santiago

La postal más imponente que se repetirá hoy en todas las portadas de los diarios serán las 70 mil personas –según cifras oficiales– que ayer salieron a protestar por la principal avenida de Santiago: la Alameda. Sin embargo, el cuadro se replicó en Valparaíso, Concepción, Temuco, Valdivia, Arica, San Antonio, Chillán y Antofagasta, las más importantes ciudades chilenas y donde la ciudadanía se encargó –una vez más– de recordarle al gobierno derechista de Sebastián Piñera que hay descontento, frustración y rabia. Que el gobierno de excelencia que prometieron no era tal.

La convocatoria de la Confederación de Estudiantes de Chile (Confech) que agrupa a todas las universidades tradicionales del país, junto al Colegio de Profesores, superó todas las expectativas, pues esperaban reunir a sólo 20 mil personas.

Pero de a poco, muy puntuales a eso de las 11.00, la Plaza Italia, lugar que separa al Santiago más pudiente con el de clase media y centro neurálgico de las manifestaciones capitalinas, comenzó a llenarse de gente. Luego la masa humana caminó tranquilamente hasta la plaza Los Héroes, muy cerca de La Moneda. Ahí se realizó un acto central, donde los discursos fueron pronunciados casi en las barbas del ministro de Educación Joaquín Lavín y el propio Piñera.

La manifestación de ayer se une a otras marchas convocadas por los ambientalistas y donde la ciudadanía en general participó en rechazo al proyecto que pretende levantar hidroeléctricas en la Patagonia, y la menos masiva, pero sí muy significativa protesta de los secundarios efectuada el pasado miércoles y que reunió a unos 7 mil “pingüinos”.

Los tac tac de los pasos sonaban al unísono, mientras la marea humana avanzaba bajo la mirada atenta de los Carabineros que esperaban el primer desorden para reprimir. La larga fila la coloreaban diversos carteles, lienzos y batucadas dejando en claro, bulliciosamente, el descontento con la educación pública y exigiendo cambios como el fin al lucro, mayor equidad y gratuidad de la enseñanza.

Una de las caras visibles es Jaime Gajardo, presidente del Colegio de Profesores, quien fue secundado por Camila Vallejos, presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (FECH) y un gran número de estudiantes secundarios que desde la semana pasada se mantienen movilizados ocupando casi 240 establecimientos escolares y se han negado a deponer sus tomas, para sentarse a conversar como lo ha propuesto el gobierno. “Reclamamos lo mismo, educación pública para Chile, que se termine con el lucro en la educación, que el Estado recupere su rol, que se privilegie lo público por sobre lo privado, más democracia en las escuelas y las universidades y que se avance a una educación de calidad y no elitista como ahora”, arengaba Gajardo.

En ese sentido, hizo un símil con la gran rebelión contra el sistema educacional que protagonizaron en 2006 los estudiantes secundarios, hecho conocido como el pingüinazo y que costó la cabeza de un ministro, puso en jaque a la administración de Bachelet y logró que el tema educacional se instalara en la agenda. “La diferencia es que en esta ocasión participan todos los estamentos de la educación”, dijo Guajardo. “Aquí se expresa el movimiento social, una expresión que es transversal, legítima, de más de 100 mil manifestantes”, añadió Camila Vallejos. “Algunos han dicho que la gente no quiere manifestaciones, pero hoy día más de 100 mil personas decimos que sí queremos manifestarnos, que sí queremos participar para recuperar la educación pública y para que el Estado se haga cargo de garantizar el derecho de la educación”, agregó.

La dirigente universitaria agregó que “hoy no nos sirve dialogar porque las cosas son claras. Nosotros exigimos que se respete la ley, que dice que no se puede lucrar y eso no se está respetando y no ha habido voluntad política para que se respete”.

En el acto central estuvieron presentes representantes de la oposición y de los ecologistas. “Es como que todo Chile estuviera en la marcha. Hay gente de todo tipo que está reclamando, eso me parece maravilloso”, sostuvo María José, una periodista recién egresada de una universidad privada y que está desempleada. José Luis, chofer de camiones, de paso por Santiago, agregó que “tengo 4 hijos, y sólo me alcanza para pagar una universidad, el resto deberá ponerse a trabajar apenas puedan. Por eso vengo a reclamar y a apoyar a los cabros (jóvenes)”. Pero como ha sido la tónica de las últimas manifestaciones, grupos aislados de manifestantes se enfrentaron a Carabineros que reprimió a punta de palos, lanzaaguas y bombas lacrimógenas en las afueras del Ministerio de Educación en plena Alameda.

Los desórdenes siguieron más cerca de La Moneda donde algunos “encapuchados” (gorros y pañuelos para tapar el rostro), lanzaron piedras, palos y bombas molotov contra personal de Fuerzas Especiales.

Ahora los estudiantes evaluarán la marcha y seguirán analizando los caminos a seguir, derrotero que dista mucho de concluir, mientras las puertas del Ministerio de Educación se abran sin condiciones.

Un proceso contra el horror mismo

COMENZO EL ALEGATO DE LA FISCALIA EN EL JUICIO SOBRE LOS CRIMENES DE LA ESMA





A los represores de la ESMA no les sentó bien el alegato fiscal.
Dos de ellos se descompusieron.

Los fiscales Mirna Goransky y Pablo Ouviña señalaron que el objetivo de la ESMA era “terminar con toda forma de oposición política y diseminar el terror”. El miércoles se descompuso el represor Ernesto Weber y ayer Pablo García Velazco.


¿Por qué la Escuela Mecánica de la Armada?, se preguntó la fiscal Mirna Goransky. ¿Por qué un centro clandestino en una escuela destinada a formar moral y educativamente a cadetes y aspirantes? Esa lógica esquizofrénica que parece haber estructurado al centro clandestino de la Armada –tal vez como no sucedió con otro– empezó a ser desarmada durante los alegatos del ministerio público fiscal. La fiscal Goransky y Pablo Ouviña advirtieron que “no se trata de un juicio como cualquiera porque éste es un juicio al horror”. Dijeron que a lo mejor nadie explicó de mejor manera la locura –atada a la contradicción– como lo hizo alguna vez el propio jefe de la Armada, Emilio Massera, cuando dijo que no iban a tolerar que la muerte ande suelta por la Argentina, “porque entonces –recordó la fiscal– ya habían decidido que la muerte iba a estar en la ESMA”.

Goransky y Ouviña comenzaron el miércoles y continuaron ayer con el alegato en el juicio a un “pequeño grupo” de 19 represores de la ESMA. El concepto de banalidad del mal, de Hannah Arendt, les permitió tomar como eje el mal desde la locura para rearmar la arquitectura del mayor centro de exterminio del país.

El miércoles, Jorge “El Tigre” Acosta, el dios de ese infierno, que estaba sentado a unos metros, anotó todo el tiempo cosas en un block. Juan Carlos Rolón no dejó de mirarla con su cabeza revoleante, igual a Néstor Savio. Ernesto Weber, apodado 220, se descompuso dos veces, la primera con un principio de desmayo por problemas de presión. El presidente del Tribunal Oral Federal 5, Daniel Obligado, ordenó un cuarto intermedio en ambos casos; el primero breve, el otro hasta ayer. Cuando se reanudaron los alegatos, quien se descompuso fue el acusado Pablo García Velazco. Los alegatos continuarán hoy, a menos que los malestares se conviertan en una epidemia entre los represores.

Cualquier síntesis del alegato es imposible. Las pruebas de cientos de testimonios y documentos del juicio se encadenaron como fundamentos jurídicos, pero a la vez como un relato de sentido de un mal que en ocasiones aún no puede pensarse.

Al inicio, Goransky aclaró poco. “No son criminales comunes, todos estos hombres secuestraron, sometieron a sus víctimas a condiciones de vida indignas, esclavizaron, abusaron sexualmente y asesinaron a miles de víctimas indefensas.” Dijo que estos juicios no se hacen gracias a jueces y fiscales, sino a las víctimas y familiares que se ocuparon de “no deshumanizar a los victimarios: pidieron juicios y castigos y no ejecuciones”.

El lugar

¿Qué pasó en la ESMA?, preguntó la fiscalía. Y habló de la Escuela. “El centro clandestino estuvo alojado en el edificio de una escuela de la Armada, a menos de treinta metros de distancia de las aulas en las que se formaban intelectualmente a los aspirantes.” Pero donde había cientos de decenas de personas encapuchadas, inmóviles, aguardando con grilletes y esposas, la muerte. Una muerte antes de la muerte, explicó: la vida entre la muerte, donde convivió el horror, la extrema crueldad e irracionalidad más radical.

Alguno de los sobrevivientes sabían que el alegato iba a mostrar la ESMA desde el punto de vista de las víctimas. Y fue así: con proyecciones en la pared, la sala fue entrando piso a piso para mostrar las contradicciones del infierno.

“Volvamos a Capucha”, dijo la fiscal. “El lugar desde el cual, entre expresiones de dolor, algunos se preparan para salir en libertad, otros para salir a bailar, otros a trabajar, otros regresan del trabajo; donde están las embarazadas que esperan y la mayoría, tirados en la oscuridad, doloridos y esperando la muerte.”

“Entremos al Casino de Oficiales”, dijo después. Y explicó cómo la marina organizó el edificio para “cumplir el objetivo institucional de exterminio”. Cómo acondicionó para cobijar el vandalismo, la falsificación, el uso de habilidades de los prisioneros para provecho del grupo de tareas. Tabiques que se arman y se desarman, dijo: y un pasillo central, “la Avenida de la Felicidad”, donde los prisioneros se sentaban a esperar la tortura.

El eje de la violencia sexual entró en esos parámetros. La fiscalía pidió además que el Tribunal extraiga esos datos para juzgarlos como delitos autónomos. “Las condiciones siempre fueron peor para las mujeres –dijo Goransky–: para las mujeres, la violencia sexual y de género fue completamente estructural al plan sistemático. La desnudez, el maltrato, la falta de intimidad, las burlas en las duchas de los baños, los abusos y humillaciones aun de las embarazadas” fueron la “consagración de la deshumanización”. Mujeres que mientras tanto eran forzadas a mantener relaciones estables con oficiales, abusadas o violadas. Mencionó los casos. Y cómo “a las detenidas, las despertaban para ir a comer o bailar, para recuperar su lado femenino”.

Los sentidos

Y entre esos elementos, el lenguaje: la locura como estructura, dijo Goransky, tenía una particular forma de expresarse. “El lenguaje simboliza el nuevo mundo que se esconde: hay palabras que también desaparecen y en su reemplazo aparecen eufemismos que están llenos de sentidos”. La picana es “la máquina”, “dar máquina”. No se asesina, se “manda para arriba”, se “traslada”. No se secuestra, se “chupa”. El secuestrado es un “paquete”. El traslado hacia la muerte es un traslado a una “granja de recuperación”. La esclavitud, “un proceso de recuperación”. “Este era el mensaje de la tortura para ocultar la locura del mensaje”, dijo la mujer.

La idea del otro como dios en el infierno, fue otro eje. “El pez por la boca muere –dijo la fiscal– y los sobrevivientes pudieron primero conocer a sus verdugos por sus voces.” A la luz de una declaración de Martín Grass, recordó cómo los represores se autodefinían como dios.

¿Cuál era el objetivo de la ESMA?, se preguntó la fiscal. “La necesidad de terminar con toda forma de oposición política y diseminar el terror en la vida social.” Militantes populares, docentes, periodistas, abogados, familiares, vecinos, cualquiera de ellos. Y a diferencia de la Alemania nazi, no dictaron leyes públicas, negaron la existencia de los centros clandestinos, usaron normas secretas y confidenciales. La esquizofrenia volvía a verse así en este punto: era producto de una decisión institucional, pero secreta.

Alejandra Dandan